学圣人智慧感悟,学圣人之道

有关孔子的学习智慧读后感2000字

1、孔子的言行思想构成了博大精深的中国儒家思想的基础，孔子在各方面都有很多智慧的思考。我们大多数人显然无法完全理解然后改变自己。但其中某些方面我觉得我们还是可以参考学习的。我读了《孔子的智慧》后，觉得他老人家虽然生活在一个动乱的年代，但始终有一种处乱不惊的心态，有一种纯粹理想的生活信念。

2、“一人之心，千万人之心也”，孔子明白：爱财，喜欢无忧无虑的生活是人性的必然，但对人性不加节制则会惹得社会动荡不安。如何解决这二者的矛盾呢？智慧的孔子便创造出了一种被称为“君子”的人，君子的品德高尚，学识渊博，受到全社会的认可和尊敬。但是，要想成为一个君子是有条件的。

3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则怠”。意思就是说，一个 人学习时，倘若只知死记硬背，而不加以思考、消化，那他就将 毫无所获。学习是思考的基础，思考是学习的升华。在学习的基 础上思考，思考才能深入；在思考的前提下学习，学习才有效果。

4、《孔子》读后感作文 篇1 书是一朵朵永不凋零的鲜花，一颗颗华彩四射的瑰宝；书是一条条潺潺的流水，流淌过身体的每一个角落，涤荡人类的心灵；书是一块块彩色的卵石，铺起一条幽静的小路，让我们通往知识的殿堂。 我从小酷爱看书。

圣人孔子的智慧是什么意思

直到在得到上，罗振宇在启发俱乐部讲到一句话：“孔子其实是一个非常有世俗智慧的人”。按照罗胖的说法，这一句话点醒了他，其实也点醒了我，使我对孔子认识，突然有了醍醐灌顶的感觉，孔子在我的心目中不再是我们常见的那个塑像，而是变成了一个活生生的人，你可以与他隔空对话的人。

孔子对我们来说都不陌生，因为孔子对我们来说就像一个宗教一般存在，我们心中的孔子就像外国人心中的耶稣一样神圣，其实我们一直把孔子当作圣人一样，但孔子其实也是普通人，他也是有人性的，他也愤怒过，伤心过，在颜回去世的时候，孔子哭的是那样的伤心欲绝。

圣人孔子的智慧，如同天地的法则，忠则内化为尽性，遵循自然之道，恕则外化为推扩，展现出人性的光辉。《易》和《易传》中，敬直和义方，是忠恕的具象化表现，忠寓于内心，恕显于行动。践行忠恕，意味着我们需以己之善，推及他人，纠正他人的错误，这是孔子伦理学的重要教诲。

孔子智慧就是“礼”并非是一般的礼节，自古称之天地之序谓之礼！讲究的是人与自然，人与万物之间的共处智慧，所以现在是高节奏的时代更是应该注意细节的变化才能做到和谐相处！理顺各种关系，做到有理有利有节。

阳明心学当中我们到底学到了什么?

阳明心学名与实对心得如下：（1）心的妙用和善用，都称为心的宝藏。贡献小了就没有力量。一个人要把自己做得不够好的地方，多次去弥补，有多个行为作用，然后才能有好的反作用，不能着急。我们的智慧能量不够时，是不能去哄的。

阳明心学的精髓：心即理也。即“心外无物”、“心外无理”，“心”是万事万物的最高主宰，也是最普遍的伦理道德原则。“心外无物”是从人的视角强调，心有多大，天地有多大。如果心里只有眼前的苟且，那诗和远方就是绝对的“无”。“知行合一”的认识论。要认识事物的道理与实践密不可分。

换句话说，阳明心学“心外无物”、“知行合一”以及“致良知”，是将人自我修养拔高到了“人之本性”的高度，这里的“知”，是生来就有的“良知良能”，而“行”，不仅要求的是具体行为，更囊括了指导“行为”的“念头”。

至诚如神阳明心学感悟如下：至诚之心：至诚是达到心灵境界的最高层次。它意味着对自我、对他人和对世界的真诚与坦诚。只有当我们以一颗至诚之心面对生活，才能真正地理解和影响世界。如神般的明悟：在东方哲学中，神通常代表最高的智慧和觉悟。

把出世和入世加以统一。我的内心就是世界，世界就是我的内心。心体本有，我们没有发现它，因为种种的妄念，杂念，贪嗔痴的欲望把它遮蔽了，用修行的方法把它驱除。真理不在心外，而在于内心，本自具足。阳明心学是提高我们生命情感的境界的学问，而不是提高我们头脑中知识的学问。

主要内容：王阳明心学继承了陆九渊强调“心即是理”之思想，反对程颐朱熹通过事事物物追求“至理”的“格物致知”方法，在知与行的关系上，强调要知，更要行，知中有行，行中有知，所谓“知行合一”，二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行则不能算真知。心是宇宙，宇宙便无边无际。