南州六月荔枝丹感悟,南州六月荔枝丹节选

荔枝红了的原文和翻译

1、白居易用比喻的笔法来描写荔枝的形态，的确也有不足之处。缯是丝织物，丝织物滑润，荔枝壳却是粗糙的。用果树学的术语来说，荔枝壳表面有细小的块状裂片，好象龟甲，特称龟裂片。裂片中央有突起部分，有的尖锐如刺，这叫做片峰。裂片大小疏密，片峰尖平，都因品种的不同而各异。

2、翻译：岸两边的荔枝红了，将其送到每个家庭里面。

3、ここは勉强のいいところです。我是一个字一个字给你打的，不是机器翻译噢。。

4、翻译：如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。五月鲥鱼已至燕，荔枝卢橘未应先。——出处：何景明《鲥鱼》翻译：五月的鲥鱼已从江南运到北京，荔枝和卢桔也未能抢先。五岭麦秋残，荔子初丹。——出处：欧阳修《浪淘沙》翻译：五岭地区麦收尽，荔枝初熟穿丹衣。

南州六月荔枝丹表达的情感?

1、说明荔枝性喜温暖，很难北移。偶有成功，值得大书特书。苏轼有诗云：“罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长作岭南人。

2、议论文、事理说明文、事物说明文的不同： 事物说明文的说明对象一般为具体事物， 例如：《南州六月荔枝丹》 事理说明文的说明对象一般为抽象事物。这种说明文主要是说明事物的本质、事物内部或事物之间内在联系一类问题事物的起因。例如：《人类的语言》 议论文亦称说理文、论说文，就是讲道理、论是非。

3、比如讲授贾祖璋的《南州六月荔枝丹》一文，针对开头一段的叙述，教师可提出疑问：作者在此引用了白居易《荔枝图序》中的几句话，可并没把荔枝描述清楚，甚至还有让人无法理解的地方。那么，作者为什么要写这些？荔枝究竟是什么样的？为了寻求这些问题的答案，同学们迫不及待地读起了课文。

4、实施美育的主要途径是艺术教育。美育的途径与方法：培养学生充分感受现实美和艺术美的能力。要求在培养他们敏锐的感觉能力的同时，发展他们高尚的审美情感。还要求培养学生审美的比较及分析能力，以区别真善美与假丑恶。培养他们审美的想象和联想能力，以掌握艺术形象。

5、例：不可能理解另外一个人的观点从植物学的观点看，它不是果肉，而是果子外面的一层膜发育而成的，应称做假种皮。——《南州六月荔枝丹》专指政治观点。从一定的阶级利益出发所形成的对事物或问题的看法。

南州六月荔枝丹引用:长安回望秀成堆,山顶千门次第开.一骑红尘妃...

这首咏史诗是杜牧路经华清宫抵达长安时，有感于唐玄宗、杨贵妃荒淫误国而作的。华清宫曾是唐玄宗与杨贵妃的游乐之所，据《新唐书·杨贵妃传》记载：“妃嗜荔枝，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变，已至京师”，因此，许多差官累死、驿马倒毙于四川至长安的路上。

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。 赏析： 《过华清宫》其一：长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。与以上两首不同的是，这首诗另翻新意地选取“荔枝”这一特殊物象将贵妃的恃宠而骄，皇帝为讨宠妃欢心无所不为的荒唐和驿骑会汗淋漓，苦不堪言衔接成一幅画面。

荔枝 陈辉 南州六月荔枝丹，万颗累累簇更团.绛雪艳浮红锦烂，玉壶光莹水晶寒.高名已许传新曲，芳味曾经荐大官.乌府日长霜暑静，几株斜覆石阑干.过华清宫绝句 杜牧 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。

苏轼描写荔枝的诗句

以下是苏东坡写荔枝的诗句：《食荔枝》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。翻译：罗浮山下四季都是春天，琵琶和黄梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。《惠州一绝》罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

《惠州一绝 / 食荔枝》宋代：苏轼 罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。 日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。 【译文】：罗浮山下四季都是春天，枇杷和黄梅天天都有新鲜的。如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都做岭南的人。 《减字木兰花·荔枝》宋代：苏轼 闽溪珍献。过海云帆来似箭。 玉座金盘。

夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。星缀连心朵，珠排耀眼房。紫罗裁衬壳，白玉裹填瓤。王公权家荔支绿，廖致平家绿荔支。试倾一杯重碧色，快剥千颗轻红肌。晚夺红霞色，晴欺瘴日威。南荒何所恋，为尔即忘归。日日薰风卷瘴烟，南园珍果荔枝光。

苏轼写荔枝的诗是《食荔枝》。全诗为：罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。译文：罗浮山下四季都是春天，枇杷和杨梅天天都有新鲜的，如果每天吃三百颗荔枝，我愿意永远都作岭南的人。写作背景：苏轼被贬到惠州却处之泰然。